ذ ط ع ذعط ذَعَطَه يذعَطه ذَعْطاً ، إذا قتله قتلًا وَحِيًّا ، أي سريعاً . قال الشاعر ( متقارب ) « 1 » : إذا وردوا مِصْرَهم عُوجلوا « 2 » * من الموت بالهِمْيَغِ الذّاعطِ قال أبو بكر : كان الخليل يقول الهِمْيَع بالعين غير معجمة ، وذكر أن الهاء والغين المعجمة والميم لم تجتمع في كلمة « 3 » ، وخالفه جميع أصحابنا . قال أبو حاتم : أحسب أن الهِمْيَغ مقلوب الميم من باء من قولهم : هَبَغَ الرجلُ هبوغاً ، إذا سُبِتَ للنوم ، فكأنها هِبْيَغ فقُلبت الباء ميماً لقربها منها . ذ ط غ أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء . ذ ط ق ذقط ذَقَطَ الطائرُ ، إذا سَفِدَ . ذ ط ك أُهملت وكذلك حالهما مع سائر الحروف . باب الذال والظاء أُهملتا مع ما بعدهما من الحروف . باب الذال والعين مع ما بعدهما من الحروف ذ ع غ أُهملت . ذ ع ف ذعف الذَّعْف والذُّعاف : السمّ . وأذعفَ الرجلُ الرجلَ ، إذا قتله قتلًا سريعاً . عذف والعَذْف فعل مُمات ؛ يقال منه : ما له عَذوف يومٍ ، أي قُوت يوم ؛ وما أكلتُ عَذوفاً ، أي ما أكلتُ شيئاً . والعَذوف والعَزوف واحد ؛ يقال : عَذَفَتْ نفسي وعَزَفَتْ عن كذا وكذا . ذ ع ق ذعق الذَّعْق : لغة في الزَّعْق ؛ ذَعَقَه وزَعَقَه ، إذا صاح به وأفزعه . وماء ذُعاق وزُعاق بمعنى « 4 » . عذق والعَذْق ؛ بفتح العين : النخلة . والعِذْق ، بكسرها : الكِباسة . وعَذَقْتُ الكَبش وأعذقته عَذْقاً وإعذاقاً ، إذا علَّمتَ على ظهره بصوفة من غير لونه أو حُمرة ، والكبش مُعْذَق ومعذوق . وأعذقتُ فلاناً بشرّ ، إذا ألزمته إياه . والعَذَق : موضع . قال رؤبة ( رجز ) « 5 » : [ للعِدِّ إذ أَخْلَفَها ماءُ الطَّرَق ] * بين القريتين « 6 » وخَبْراءِ العَذَقْ قذع والقَذْع : الكلام القبيح ؛ قذعتُ الرجل وأقذعتُه ، إذا أسمعته كلاماً قبيحاً ، وأقذعتُ له - وأقذعتُه أعلى - وقذعتُه . ذ ع ك أُهملت . ذ ع ل عذل عذلتُ الرجلَ عَذْلًا وعَذَلًا ، إذا لُمته . ومعتذِلات سُهيلٍ : أيام شديدة الحر باردة الليل ، وقد مضى شرحها في أول الكتاب « 7 » . والعاذِل : العِرق الذي يخرج منه دم الحيض ، وربما سمِّي عاذراً . لذع ولَذَعَتْه النارُ تلذَعه لَذْعاً ، إذا لفحته ؛ وكذلك لَذَعَ الحُبُّ قلبَه ، إذا آلمه .

--> ( 1 ) البيت لأسامة بن حبيب في ديوان الهذليين 2 / 196 . وانظر : تهذيب الألفاظ 449 ، والمخصَّص 6 / 119 ، والسِّمط 393 ، والمقاصد النحوية 3 / 94 ؛ ومن المعجمات : العين ( همع ) 1 / 110 و ( ذعط ) 2 / 6 و ( همغ ) 3 / 361 ، والمقاييس ( ذعط ) 2 / 356 ، والصحاح واللسان ( ذعط ، همغ ) ، واللسان ( همع ) . وفي الديوان : إذا بلغوا . . . . وسيرد البيت ص 963 و 1168 أيضاً . ( 2 ) ل : « عولجوا » . ( 3 ) في العين 1 / 110 « وبالغين خطأ لأن الهاء لا تجتمع مع الغين في كلمة واحدة » . ( 4 ) في اللسان ( زعق ) : « ماء زُعاق : مُرّ غليظ لا يطاق شربه من أُجوجته » . ( 5 ) ديوانه 105 ، والمخصَّص 10 / 57 ، ومعجم البلدان ( عذق ) 4 / 91 ؛ والمقاييس ( طرق ) 3 / 452 ، والصحاح واللسان ( طرق ) . ( 6 ) كذا أيضاً في معجم البلدان ؛ وفي الديوان : « القَرِيَّيْن » . ( 7 ) لم نقع عليه هناك .